Predigt am Sonntag "Sexagesimä" - 27.2.2000

Hinweis: Aus für mich nicht nachvollziehbaren Gründen gelingt es nicht, bei DIKE die aktuelle Predigt für Sexagesimä einzustellen. Hier ist sie!

(weitere Predigten, Texte, Lieder, Gedichte und die Predigt zum aktuellen Sonntag der laufenden Perikopenreihe unter: http://www.predigt-eichendorf.de/ )

Liebe Gemeinde!

Wie oft habe ich diese Frage schon gehört: Warum geht es nur gerade den gläubigen Menschen oft so besonders schlecht im Leben? Und ich will bekennen, daß ich auch schon manchmal selbst so oder ähnlich gefragt habe. Und schon Paulus hat das scheinbar beschäftigt und die Menschen, an die er seine Briefe geschrieben hat, wohl auch. Ich will uns dazu einmal den Predigttext für heute lesen, darin gibt Paulus eine Antwort auf diese Frage. Er hat nämlich reiche Erfahrung damit machen müssen, daß es ihm sehr schlecht ging, daß er mißhandelt wurde und schwach war, während die Gottlosen ein herrliches Leben hatten. Aber hören sie jetzt seine Worte:

Textlesung: 2. Kor. 12, 1 - 10

Gerühmt muß werden; wenn es auch nichts nützt, so will ich doch kommen auf die Erscheinungen und Offenbarungen des Herrn. Ich kenne einen Menschen in Christus; vor vierzehn Jahren - ist er im Leib gewesen? ich weiß es nicht; oder ist er außer dem Leib gewesen? ich weiß es auch nicht; Gott weiß es -, da wurde derselbe entrückt bis in den dritten Himmel. Und ich kenne denselben Menschen - ob er im Leib oder außer dem Leib gewesen ist, weiß ich nicht; Gott weiß es -, der wurde entrückt in das Paradies und hörte unaussprechliche Worte, die kein Mensch sagen kann. Für denselben will ich mich rühmen; für mich selbst aber will ich mich nicht rühmen, außer meiner Schwachheit. Und wenn ich mich rühmen wollte, wäre ich nicht töricht; denn ich würde die Wahrheit sagen. Ich enthalte mich aber dessen, damit nicht jemand mich höher achte, als er an mir sieht oder von mir hört. Und damit ich mich wegen der hohen Offenbarungen nicht überhebe, ist mir gegeben ein Pfahl ins Fleisch, nämlich des Satans Engel, der mich mit Fäusten schlagen soll, damit ich mich nicht überhebe. Seinetwegen habe ich dreimal zum Herrn gefleht, daß er von mir weiche.

Und er hat zu mir gesagt: Laß dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne. Darum bin ich guten Mutes in Schwachheit, in Mißhandlungen, in Nöten, in Verfolgungen und Ängsten, um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark.

Wenn wir seine Worte genau hören, dann werden wir drei Erklärungen darin finden, warum gottesfürchtige Menschen oft so ein schweres Leben haben: Einmal sollen wir uns nicht überheben, sagt Paulus. Eigentlich recht plausibel. Wenn es uns zu gut geht, werden wir leicht übermütig. Wie sagt das Sprichwort: Wenn es dem Esel zu wohl ist, geht er aufs Eis. Da ist wohl etwas dran. Auch wenn wir ernsthafte Menschen sind, sind wir doch auch gefährdet, daß wir - wenn Gott uns manches gelingen läßt - denken, es wäre unser Verdienst. Und wenn wir von Gott mit Gaben des Geistes oder der Hände ausgestattet wurden, könnten wir irgendwann meinen, wir verdankten uns das selbst. Ein kleiner Dämpfer unseres Überschwangs hin und wieder, ein Hinweis von oben, daß wir nicht alles können und in unserer Hand haben, kann uns den Kopf zurechtrücken. Das leuchtet ein.

Aber das zweite ist genau so richtig: "Seinetwegen habe ich dreimal zum Herrn gefleht, daß er von mir weiche", sagt Paulus, und er meint, "des Satans Engel, der mich mit Fäusten schlagen soll, damit ich mich nicht überhebe." Ihm haben also die Schläge des Schicksals, die Winke und Hinweise Gottes dazu gedient, daß er flehentlich gebetet hat. Und ich frage uns: Ist das falsch, wenn auch wir durch das Schicksal zum Beten getrieben werden? Wird es nicht unsere gute Beziehung zu Gott fördern, unser Vertrauen stärken, uns immer wieder neu das Gefühl geben, ich bin aber auch nicht allein in der Welt?

Die dritte Antwort auf unsere Frage, die Paulus gibt, ist aber sicher die beste: "Wenn ich schwach bin, so bin ich stark", sagt er. Und das ist nicht nur so dahin gesagt, weil es vielleicht schön klingt und sich fromm und demütig anhört. Paulus hat damit ungezählte Erfahrungen gesammelt. Er war einfacher Zeltmacher, kein gelernter Redner also - aber er überzeugte Tausende von Menschen von der Sache seines Herrn. Er war viele Male im Gefängnis, es sah also oft so aus, als wären er und sein Auftrag jämmerlich gescheitert - aber noch im Gefängnis gewinnt er den Aufseher und seine Mitgefangenen für Christus. Er selbst hatte wohl zahlreiche schwere Stunden und Zeiten tiefer Depression - dafür sprechen seine Briefe - aber er kommt doch immer wieder hindurch und bleibt beim Vertrauen auf seinen Herrn, bleibt bei der glühenden Rede für Christus, bleibt treu im Glauben und Hoffen bis zuletzt - bis er seinem Herrn als Märtyrer in den Tod folgt. Das konnte er nur, weil er erlebt hat, daß gerade in seiner Schwäche Christus nur um so stärker wird.

Gut, werden wir jetzt zu diesen drei Erklärungen sagen, so denkt Paulus! Aber kann uns das überzeugen? Kann es uns vor allem dann bei der Fahne Christi halten, wenn der Wind uns im Leben entgegensteht und wir durch lange Zeiten der Angst, der Trauer und der Schwäche müssen? Das hört sich ja - wie gesagt - noch ganz schön an, aber im Leben... Da kann das - sie entschuldigen - verdammt hart werden und uns arg zermürben, ja vielleicht vom Glauben abbringen. Und wenn nicht alles täuscht, ist das vielen Menschen ja wohl so gegangen - gewiß auch in unserer Nähe!

Ich denke dazu: Wie wichtig muß das unserem Herrn sein, wenn er dennoch von seinen Leuten das Ausharren in Schwäche und Ohnmacht verlangt, selbst um den Preis, daß viele Menschen ihm dann abschwören und ihn verlassen! Und ich denke überdies: Diese Schwäche und Ohnmacht seiner Leute muß auf der anderen Seite auch viele Menschen überwinden und von seiner Sache überzeugen - so schwer es auch fällt, das zu begreifen. Aber ist es nicht vielleicht so, daß heute - in einer Zeit der eiskalten Macher, der Ichbesessenen und Eigensüchtigen - eigentlich nur noch die beachtet werden und ein Lichtblick und Hoffnungsschimmer sind, die den unteren Weg gehen? Die um Christi willen auch einmal die andere Wange hinhalten und sich mit dem Rock auch noch den Mantel nehmen lassen? Wohlgemerkt: ich sage nicht, daß es leicht wäre, sich so zu bewähren. Das nicht. Aber es ist gut und es gibt eine Zufriedenheit in unser Herz, die unbeschreiblich ist.

Aber es ging ja auch um die andere Frage: Warum geht es den Gottlosen so gut? -

Wenn sie bis hierher mitgegangen sind bei dem, wie ich uns die Paulusworte ausgelegt habe, dann werden sie jetzt mit mir sagen: Aber es geht ihnen ja gar nicht "gut". Nicht daß sie sich nicht viel leisten könnten. Nicht daß sie darben müßten oder ihnen auch nur irgendeine weltliche Freude entginge. Aber von dem, was "gut" ist und ewig zufrieden macht, haben sie doch keine Ahnung!

Denn es ist nicht "gut", immer nur an sich zu denken. Und es ist nicht "gut", ausschließlich um den eigenen Bauch zu kreisen. Und es ist nicht "gut", immer nur sich selbst das Wichtigste, ja, der eigene Gott zu sein. Das macht nicht satt, nicht froh, nicht glücklich. Das treibt immer nur weiter: Noch mehr Geld, noch mehr Macht, noch mehr Hab und Gut. Und immer wieder und immer weiter bleibt man leer und unerfüllt und hungrig nach dem wahren Leben.

Und jetzt möchte ich doch auch noch einmal diese Frage ganz deutlich beantworten: Warum es gerade den gläubigen Menschen oft besonders schlecht geht im Leben. Und dazu sage ich jetzt, was sich aus allen Gedanken bisher ja ganz klar ergibt: Es geht ihnen ja gar nicht "schlecht". Sie sind vielleicht nicht verschont von mancher Not und von großen Sorgen. Sie haben schwere Stunden und Zeiten der Angst und der Trauer. Manchmal will der Mut weichen und ihnen die Kraft entgleiten. Aber auf der anderen Seite lernen diese Menschen doch dabei, daß sie nichts aus sich selbst tun können und eben auch nicht müssen. Sie werden zurückgehalten, wenn sie sich überheben. Sie sind in ihren Nöten und Leiden an das inständige Gebet gewiesen - und sie gewinnen ja auch die verlorene Kraft darin zurück. Und schließlich machen sie auch immer wieder die wunderbare Erfahrung: Gerade in meiner Schwäche ist Gott ganz nah. Gerade weil ich nicht mehr kann, kommt Gott zum Zug. Wo ich mich fallenlasse, werde ich aufgefangen. Am Ende kommt dann etwas zustande, was ich allein nicht hätte fertigbringen können. Und ich werde sagen müssen: Ja, es war gut, daß Gott in meiner Schwachheit stark geworden ist!

Und noch ein letztes möchte ich dazu sagen - nicht das Unwichtigste: Auch heute noch ist die Schwäche und demütig getragene Ohnmacht der Christen die bessere Werbung für die Sache ihres Herrn! Wir gewinnen weitaus mehr Menschen für ihn, wenn wir auf Macht und Einfluß verzichten, nicht jeden Spaß mitmachen und nicht immer auf der Seite der Stärkeren stehen. Da haben sich schon genügend Menschen dieser Zeit eingerichtet. Da kann nicht unser Platz sein. Da werden wir verwechselbar und leicht verwechselt mit denen, die ohne Gott und ohne den Glauben leben.

Ich wünsche uns heute also dies: Daß wir die Schwäche und Ohnmacht in schweren Stunden durchhalten und dann die Erfahrungen machen, die Paulus sagen lassen: "Wenn ich schwach bin, bin ich stark!"